Hogyan válhat sámán: Utazás az árnyékvilágba

Tartalomjegyzék:

Hogyan válhat sámán: Utazás az árnyékvilágba
Hogyan válhat sámán: Utazás az árnyékvilágba
Anonim

Csendes és komor a pestis. Csak néha láng lobban fel a kandallóban. Tükröződése megjelenik a sötét falon, és ismét minden félhomályba merül. A szél üvölt a fal mögött, és öreg fák nyikorognak széllökései alatt. És itt csend van, mintha megállt volna az idő. Egy beteg fiatalember szarvasbőrön fekszik, nem messze a kandallótól. Mellette, rénszarvas bőrén, egy idős sámán ül mozdulatlanul. A beteg hozzátartozói messziről meghívták. Ha ő nem segít, akkor senki sem segít. A sámán láthatatlan szemmel néz egyenesen előre, és halkan dúdol valamit, könnyedén megérinti a tamburint. Fokozatosan hangosodik a dal, az öreg arca megelevenedik, szeme csillog. Így feláll és táncolni kezd. Tánca egyre energikusabb, a dal egyre erősebb. Úgy tűnik, beszél valakivel, meggyőz, rendel. A mozgások egyre gyorsabbak, a dal hangosabb, a tamburin egyre gyakrabban üt. Sok idő telik el, és a sámán kimerülten a bőrre esik … A beteg ifjú szemhéja remeg, kinyitja a szemét, és bizonytalanul leül.

Sámán és az univerzum

Néhány évvel ezelőtt elmentem a "Sámán és az univerzum" kiállításra a Nagy Péter Szentpétervári Antropológiai és Néprajzi Múzeumba. Egyszerűen fogalmazva, a Kunstkamera -ban. Tudományosan szólva olyan kiállítások voltak, amelyek a látogatókat a sámánizmusba, mint kultikus jelenségbe vezetik be, történelmileg az észak- és dél -ázsiai, a sarkvidéki és a szubarktikus észak, valamint Amerika, Észak -Kína, Afrika, Ausztrália nézeteinek világnézete alapján alakultak ki. Óceánia … összetett kellékek, tamburinok, többszintű világegyetem színes képei felébresztették a fantáziát, és meghívást kaptak arra, hogy utazzanak titokzatos sámánösvényeken az alsó és felső világok felé.

Az ellenőrzés véget ért, de vannak kérdések. És úgy döntöttem, hogy speciális szakirodalmat olvasok a sámánizmus problémájáról. De sajnos a kezembe került összes mű kizárólag materialista helyzetből világította meg a sámánizmust. Hála nekik, mégis sikerült megtudnom, hogy a „sámán” a Tungus fordításában „izgatott, őrjöngő embert” jelent. - A sámánok szinte mindig idegesek, hajlamosak a rohamokra. - Olvastam a könyvben - Vallás a világ népeinek történetében - S. A. Tokarev. „Sokan hisztériáztak, és voltak, akik szó szerint félig őrültek voltak ((VG Bo -goraz - Chukchi)). A sámánizmus kutatója G. F. Ksenofontov ezt a vallásformát az őrület kultuszának nevezi. De ugyanez a Ksenofontov azt mondja, hogy a sámán abban különbözik az ideges embertől, hogy nem csak egy szellem birtokolja, hanem állandó kapcsolatba lép vele, önkényesen megidézheti és elengedheti, kényszerítheti magát szolgálatára. Ezek a szavak teszik lehetővé azt, hogy feltételezzük, hogy a sámánoknak adott diagnózis őrültség, hisztéria stb. - erőltetett lépés volt a kutatók számára. Talán ennek a megállapodásnak volt köszönhető, hogy az északi népek vallásáról szóló könyvek fényt láthattak a harcos ateizmus országában.

Valójában valószínűtlen, hogy mindez az ősi kultúra, fantasztikus rituálékban kifejezve, összetett és bizarr kellékekkel díszítve, a folklórban tükrözve és rögzítve, csak az elmebetegek egy egész galaxisának lángoló képzeletének szüleménye volt, amelynek majdnem az őse az újkőkorban.

Minden sámán saját valóságának teremtője, amely az ő látomásain alapul.

Sámán betegség

De hogyan lettek az emberek sámánok? A sámán ajándék általában a generáción keresztül ment át - nagyapától unokáig. Azt hitték, hogy maguk a szellemek választják a leendő sámánt, amikor még gyermekkorában van. Ha gyermek született - ingben”, vagy valami szokatlan volt a viselkedésében vagy a megjelenésében, azt jelként fogták fel: sámán született. Ahogy telt az idő, a "címkézett" gyermek megbetegedett egy sámán betegségben, amely három -hét évig tartott. A betegség különböző módon nyilvánult meg: idegrohamok, görcsök, apró tárgyak lenyelése, ájulás, rémálmok … Azt hitték, hogy ilyen pillanatokban elrabolják és újjászületik a leendő sámán lelkét.

És hogyan vélekedtek a leendő sámán rokonai fiuk, unokájuk csodálatos ajándékáról? Próbálták megvédeni a "címkézett" gyermeket, ellenálltak a szellemeknek. A módszerek mások voltak. Például a nők egy sámánbeteg gyermeket borítottak nadrágjukkal, vagy átléptek rajta. Csak ez ritkán segített …

A kiválasztott szellemeknek hosszú távú próbán kellett átmenniük - megpróbáltatáson. A körülötte lévők szemében ekkor elvesztette az eszét. Valójában törzstársai szerint lelke a felső és alsó világ útjain utazott, és szellemsegéd kíséretében különféle istenségeket látogatott meg, csodálatos ajándékokat kapott tőlük. Ezeknek az ajándékoknak köszönhetően a sámánnak joga volt később az adományozó istenségekhez fordulni kérésekkel.

Szellem-kovácsok kovácsolták a csontjait és a szívét, "második" látással ruházták fel, aminek köszönhetően látta, ami a hétköznapi emberek számára láthatatlan maradt, temperálta a hangját, amellyel varázslatokat lehetett mondani, érzékenyebbé tette a fülét. És a szellemektől kapott minden ajándék aztán megtalálta szimbolikus megjelenítését egy rituális jelmezben. A dél-szibériai törökül beszélő népek „kam” -nak nevezik a sámánt. Ezért a "kamlat" azt jelenti: "sámán".

Ez a csodálatos jelmez

A sámán jelmez minden részlete jelentős. Például a szemre eső kalap pereme a mindennapi világtól való elszakadást, a "második" látás megnyitását jelenti. Maga a jelmez rojtja a szellemek útjait és ösvényeit szimbolizálja; emellett, amikor a sámán örvénylik a rituálé során, a legyezőként szétterülő perem lehetővé teszi, hogy több helyet foglaljon el az űrben … A jelmez mitológiai állatok képein alapul: szarvas, madár, medve. A szarvas a Felső Világot és a Napot szimbolizálja, illusztrálva a mennyei vadászat mítoszát. Keletről nyugatra a medve üldöz egy őzet, és megelőzi. A szarvas nap elhal, de aztán újra felkel. A madár a felső világ és a lélek szimbóluma. Madáron a sámán elutazhat az Alsó Világba.

Öltönyt öltve a sámán különféle állatokban reinkarnálódott, ami segített neki a szellemekkel beszélni. A segítő állatokat a jelmez medáljain ábrázolják. A sámán kalapja különleges tüskével rendelkezik, amely megtöri a jégfelhőket, ha gyorsan felfelé mászik, a cipőket úgy tervezték, hogy ne ragadjanak le az Alsó Világ sáros útján, a kalap pereme megvédi az arcot a szennyeződésektől a gonosz szellemek rá fognak dobni, a bot segít feltartani a feltámadt folyó jegét, a háthoz kötött gyeplő nem teszi lehetővé a sámán végleges elrepülését. Egyébként a régi nganaszánok (a nganaszánok egy nép Szibériában, - a szerkesztő megjegyzése) azt állítják, hogy néhány erős sámán fel tud repülni a rituálé során, és elég magasan.

Külön jelmezek vannak a felső és az alsó világba való utazáshoz. És a tamburin … Feltűnő, a sámán felébreszti a szellemek egész világát. Ezenkívül a tamburinnak olyan szerepe van, amelyen a sámán fantasztikus utazásait teszi.

A jelmez minden darabja többfunkciós, és ha szükséges, megváltoztatja a rendeltetését.

Azt kell mondani, hogy a sámán ruhája több tíz kilogramm súlyú lehet.

A sámán fő feladata, hogy az emberek képviselőjévé váljon a finom világban. Egy ilyen képviselőnek tudnia kellett tárgyalni a szellemekkel, és ha szükséges, akkor becsapni őket.

És persze nagy reményeket fűztek a sámánhoz, amikor beteget kezeltek, de ha a gyógyulás nem történt meg, akkor el kellett vinnie az elhunytat a túlvilágra.

És a sámánnak is volt egy kötelessége. Kiderül, hogy a Felső Világban, a Világfa koronájában a gyermekek lelke úgy él, mint a kis madarak. Tehát a sámánnak rá kellett vennie a szellemeket, hogy adják neki ezeket a lelkeket, majd be kell ültetni őket a jövő anyákba - gyermektelen nőkbe, akik utódokról álmodnak.

A mítoszokat az ember teremti meg

De hogyan néz ki maga a rituális folyamat? A sámán különleges bőrön ül. Még mindig jelmez nélkül van, a ruhák később jönnek. Közben transzállapotba kell lépnie, hogy más természetű lény legyen. A transzba való belépést megkönnyíti kilenc különböző gyógynövény füstölője, a tambur hangja, a bronz tükrök, amelyekbe nézni kell, egyes népeknél - alkohol, drog.

A sámán kántálni kezd, amelynek megszakítás nélkül kell megszólalnia. Ezért a sámán belélegzése során a sámán folytatja, akinek szerepét általában a felesége játssza. Nagy rituálék során a dalt minden ember felveszi a sátorban. Úgy tűnik, hangjukkal viszik a sámánt a finom világ térébe. A rituálé során a dal megváltozik. Attól függ, hogy milyen szellem teljesíti a sámán akaratát.

A halottak világába kerülve a sámán látja, hogy táborának még élő népeinek árnyai a fekete lyukat kitöltő vízhez tapadnak, és rájön, hogy „ezek az emberek hamarosan meghalnak. A szertartás befejezése után a sámán megnyugtatja és kiszabadítja a segítő szellemeket.

Azt mondják, ma már nincsenek erős sámánok. A fiatalok megpróbálnak sámán társadalmat szervezni, valami kongresszust szervezni (különösen Tyva - Kyzyl fővárosában), de túl sok már elveszett. Hosszú időbe telhet, amíg ez a kultúrréteg természetes módon újjáéled. Végtére is, az ember maga teremt mítoszokat és megváltoztatja azokat, alkalmazkodva tudata szintjéhez.

Ajánlott: